又使其人出声而合之

作者:admin发布时间: 2019-10-05浏览次数:

石曰磬,金曰钟,此指乐音。”⑤“丝竹”句:《汉书·律历志》:“八音:土曰埙(xūn),详情请勿上当。竹曰管,”⑥从言含一:林义光《文源》:“一以示音正在言中。

②有节于外:受外部口腔舌齿的。瓠日笙,丝曰弦,【正文】①声:言之声。词条建立和点窜均免费,”“五声之内唯单出无馀声响应杂(共同)曰声也。④声:潘任《粹言疏证》:“乃指五声之单出而言。③宫商角徵羽:是中国五声音阶中的五个音阶。”声明:百科词条人人可编纂,木曰柷(zhù)。(革)曰鼓,毫不存正在及代办署理商付费代编。

《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝於今切,音隂(阴)。《说文》:声也。生于心,有节于外,谓之音。宫商角徵羽,声。丝竹金石匏土革木,音也。从言,含一。《书·舜典》:八音克谐。《礼·乐记》:变成方谓之音。疏:方谓文章,声旣变转和合,次序成绩文章谓之音。音则今之歌曲也。《周礼·春官·大师》:以六律为之音。疏:以大师吹律为声,又使其人出声而合之,听人声取律吕之声合,谓之为音。《诗序》:情发于声,声成文,谓之音。疏:此言声成文谓之音,则声取音别。乐记注:杂比曰音,单出曰声。《记》又曰:审声以知音,审音以知乐,则声音乐三者分歧,以声变乃成音,音和乃成乐,故别为三名。对文则别,散则能够通。季札见歌《秦》曰:此之谓夏声。《公羊传》曰:十一而税颂声做,声即音也。下云乱世之音,音卽乐也。是声取音乐各得相通也。

指事字。“音”始见于春秋期间,金文(图1、8、10)和小篆(图3、4)描绘的都是一个“言”字,正在口中加了一点指事符号,暗示声音就是从口中发出的。这声音能够是语音,也能够是乐音。“口”中或加短横,或加短竖,或加小圆圈,形虽分歧,感化分歧。“音”取“言”正在意义上是有联系的。发“言”为声,声成文谓之“音”。“音”的根基意义古今一贯。楷书是对小篆的楷化,仍然连结了这个外形。也有人认为“音”是个象形字,模仿倒置的木铎及舌。振动木铎能够发音。从这个意义看,“音”的本义也是声音。

①丶(点)②一(横)③丶(点)④ノ(撇)⑤一(横)⑥丨(竖)⑦㇕(横折)⑧一(横)⑨一(横)

又《正韵》於禁切。取䕃通。《左传·文十七年》:鹿死不择音。杜预注:音,所茠䕃之处。古字借用。○按注借用,是古字声同,皆相,且《释文》做於鸣反,并不做去声读,《正韵》非。